{"id":5263,"date":"2019-03-28T17:38:34","date_gmt":"2019-03-28T19:38:34","guid":{"rendered":"https:\/\/bibliobelas.wordpress.com\/?p=5263"},"modified":"2019-03-28T17:38:34","modified_gmt":"2019-03-28T19:38:34","slug":"as-roupas-e-o-tempo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bibliobelas.eba.ufmg.br\/index.php\/2019\/03\/as-roupas-e-o-tempo\/","title":{"rendered":"As roupas e o tempo"},"content":{"rendered":"\n

Em tese pioneira, professor da EBA aborda a rela\u00e7\u00e3o entre moda e modernidade com base nas ideias de apar\u00eancia e de gosto<\/h3>\n\n\n\n
\"Miroir
Miroir d’apparence, cria\u00e7\u00e3o do belga Nicolas Destino, que une moda e design de objetos Acervo Nicolas Destino <\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

“\u00c9 poss\u00edvel\n pensar sobre a moda?\u201d Esse foi o questionamento que motivou o \n\u00adprofessor Tarcisio D\u2019Almeida, do curso de Design de Moda da Escola de \nBelas Artes, a empreender sua pesquisa de doutorado, defendida no fim do\n ano passado na Faculdade de Filosofia, Letras e Ci\u00eancias Humanas da \nUSP. Em As roupas e o tempo: uma filosofia da moda,<\/em> o professor\n explora reflex\u00f5es suscitadas pela moda e tra\u00e7a um hist\u00f3rico do que foi \nproduzido por pensadores acerca do tema, ao longo dos s\u00e9culos.<\/p>\n\n\n\n

Sob orienta\u00e7\u00e3o da fil\u00f3sofa Olg\u00e1ria Matos, Tarcisio guiou-se \npela ideia que associa moda \u00e0 produ\u00e7\u00e3o est\u00e9tica e visitou as obras de \nfil\u00f3sofos como Montaigne, Montesquieu, Rousseau, Kant e Hegel para \nperceber como surgiu a rela\u00e7\u00e3o da moda e da puls\u00e3o pelo vestu\u00e1rio com as\n no\u00e7\u00f5es de futilidade, efemeridade e frivolidade. O autor se aproxima \ntamb\u00e9m do pensamento de intelectuais como Walter Benjamin e Theodor \nAdorno para abordar a rela\u00e7\u00e3o simbi\u00f3tica entre a moda e a modernidade \ncom base nas no\u00e7\u00f5es de apar\u00eancia e de gosto.<\/p>\n\n\n\n

\u201cAo nascer, a moda j\u00e1 preconiza a sua pr\u00f3pria morte, por isso o eixo \ncondutor da tese foi o tempo. O objetivo foi perceber como o homem, na \nevolu\u00e7\u00e3o dos s\u00e9culos, comportou-se em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s roupas e \u00e0 moda\u201d, \nexplica o professor. Ao alcan\u00e7ar os per\u00edodos da modernidade e da \ncontemporaneidade, Tarcisio dedica-se \u00e0 rela\u00e7\u00e3o da moda com a cultura e \ncom o consumo, apoiado em nomes como Lipovetsky e Baudrillard.<\/p>\n\n\n\n

Leis suntu\u00e1rias
<\/strong>Na tese, o professor trata a filosofia da moda entre os conceitos de literatura, arte, est\u00e9tica e fetichiza\u00e7\u00e3o de mercadorias sob perspectivas benjaminiana e frankfurtiana. Tarcisio relembra a cria\u00e7\u00e3o das leis suntu\u00e1rias, vigentes na Europa durante a Idade M\u00e9dia e no come\u00e7o da Idade Moderna, para ilustrar como a puls\u00e3o pelo vestu\u00e1rio marca as sociedades h\u00e1 s\u00e9culos. \u201cMontaigne e Montesquieu produziram reflex\u00f5es sobre as leis suntu\u00e1rias, criadas para impedir a burguesia de copiar a est\u00e9tica indument\u00e1ria da nobreza. Foi uma rea\u00e7\u00e3o \u00e0s primeiras tentativas de pessoas de classes inferiores se aproximarem esteticamente das classes superiores. A partir da\u00ed, as ideias de frivolidade e futilidade passaram a ser comumente associadas \u00e0 moda\u201d, diz Tarcisio.<\/p>\n\n\n\n

Na conclus\u00e3o do trabalho, o pesquisador aborda a aculturalidade da \nmoda, que, por vezes, tira partido de apropria\u00e7\u00f5es indevidas, esvaziando\n patrim\u00f4nios culturais de seu valor original. Como exemplo, ele cita a \ncontrov\u00e9rsia em que a grife francesa Dior se envolveu, em 2017, ao \ncopiar um colete bordado por artes\u00e3s romenas no distrito de Bihor \u2013 sem \ndar cr\u00e9dito nem remunerar a comunidade local \u2013 e comercializ\u00e1-lo por 30 \nmil euros. Em resposta, as artes\u00e3s criaram a marca Bihor Couture, que \nbrinca com o nome da grife e d\u00e1 destaque ao artesanato romeno.<\/p>\n\n\n\n

Essa hist\u00f3ria, segundo Tarcisio, mostra os limites entre o que a moda\n produz como cultura e a forma como ela se aproxima do acultural ao \napropriar-se das ra\u00edzes de um povo com finalidade comercial: \u201c\u00c9 poss\u00edvel\n pensar a moda contempor\u00e2nea como um acontecimento que, por meio de \npr\u00e1ticas abusivas do mercado orientado pelo neoliberalismo econ\u00f4mico, \n\u2018obriga\u2019 o criador a oscilar entre a adequa\u00e7\u00e3o do processo criativo em \nbusca de tra\u00e7os culturais e o alinhamento \u00e0 demanda exorbitante do \nmercado.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Pioneirismo
<\/strong>A tese defendida por Tarcisio \nD\u2019Almeida \u00e9 um marco na p\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o em Filosofia na USP, pois foi a \nprimeira que tem a moda como tema. O pioneirismo tamb\u00e9m \nmarcou sua disserta\u00e7\u00e3o de mestrado, Das passarelas \u00e0s p\u00e1ginas: um olhar \nsobre o jornalismo de moda, defendida em 2006, no Programa de \nP\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o em \u00adCi\u00eancias da Comunica\u00e7\u00e3o da USP. Foi a primeira \ndesenvolvida na universidade paulista sobre jornalismo de moda.<\/p>\n\n\n\n

A tese do professor mant\u00e9m estreita rela\u00e7\u00e3o com o livro Moda em \ndi\u00e1logos: entrevistas com pensadores, publicado em 2012. A obra \u00e9 \nresultado de projeto desenvolvido desde a d\u00e9cada de 1990 pelo \npesquisador, que dialoga com refer\u00eancias \u00adcontempor\u00e2neas sobre a moda \ncomo objeto de reflex\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Dalila Coelho<\/p>\n\n\n\n

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